viernes, 22 de mayo de 2026

Economía dominicana produce empleos precarios

 

Por Gregorio Moya E.

La economía generó 118,631 nuevos puestos entre enero y marzo de 2026 en comparación con el mismo periodo del año pasado. De esos puestos, 98.127 —equivalentes al 82,7%— fueron informales y los restantes 20.504 fueron formales (17,3%). Es decir, se crearon empleos precarios, en los que la mayoría de esos trabajadores carecen de los derechos laborales elementales en el país. La informalidad en el mercado laboral pasó de 53.4% ​​en enero-marzo de 2025 a 54.1% en el mismo periodo de 2026. En consecuencia, la precariedad laboral aumentó: los llamados “trabajos basura” crecieron y con ello la desprotección de la mano de obra en el país.

La cifra implica que la masa laboral ocupada en puestos informales asciende a 2.832.783 trabajadores, mientras que los formales alcanzan los 2.403.395; suman entre ambos 5.236.178 asalariados.

La República Dominicana necesita una transformación profunda, porque sus motores económicos —turismo y servicios financieros— excluyen a la mayoría de los dominicanos y dominicanas del empleo formal, del empleo decente y de remuneraciones que cubren sus necesidades más elementales.

Eso no será posible con el modelo económico y social actual, que tiende a ampliar la informalidad, la precariedad y la marginalidad de las masas trabajadoras. El gran empresariado, que se arroga la representación de los llamados sectores productivos, promueve la liberalización de la contratación y la eliminación de derechos. Por ello insiste en propuestas de apariencia positiva, como la creación de un “primer empleo” para la juventud, pero que en la práctica se sustentan en la eliminación de derechos como salario mínimo, seguridad social y cesantía, entre otros.

Finalmente, el crecimiento del empleo informal demuestra que el pueblo dominicano —las clases trabajadoras, los de abajo— constituye la base de la sociedad. Como establece el artículo 2 de la Constitución de la República Dominicana de 1963, “La existencia de la nación dominicana se fundamenta principalmente en el trabajo; éste se declara como base primordial de su organización social, política y económica y se le erige en obligación ineludible para todos los dominicanos aptos”. El pueblo dominicano es un pueblo de trabajadores y trabajadoras.

Ocho de cada 10 puestos de trabajo se crearon en la informalidad — Diario Libre (https://www.diariolibre.com/economia/empleo/2026/05/22/ocho-de-cada-10-puestos-de-trabajo-se-crearon-en-la-informalidad/3542107)

jueves, 30 de abril de 2026

 Imperio del Caos, las Mentiras, el Saqueo y la Piratería (1)

(Título tomado del artículo: Pepe Escobar: “China podría tener que entrar en acción” – ObservatorioCrisis)

Por Gregorio Moya E.

El mundo que en la práctica ya no es multipolar, quiere ser devuelto a esa situación. No por el mérito de ventajas económicas, en tecnología desarrollo social y cultural. No, es por el imperio del caos, las mentiras, el saqueo y la piratería, la cual trae consigo una cadena de crisis sin salida. Crisis alimentaria, crisis ambiental, crisis de gobernabilidad y de la legalidad mundial, generando una crisis de eficacia de los organismos multilaterales, lo cual lleva a una crisis de legitimidad de estos organismos y de la propia legalidad internacional, la cual es desconocida principalmente por la nación hasta ahora más poderosa de la tierra, EEUU. Carrera armamentista con el complejo militar-industrial-financiero al mando, siendo esta “la época más feroz del imperialismo” (Néstor Kohan).

Y es que la sociedad norteamericana no puede ofrecer ni a su propia población desarrollo, cultura ni bienestar. Incertidumbre, división e intolerancia y violencia, mucho menos a los demás pueblos del mundo, a los cuales lo que hace es amenazar con saqueo y piratería. Y es que, la realidad del imperio del caos, las mentiras, el saqueo y la piratería confirman que el imperialismo, fase superior del capitalismo”.

Y lo dicho se evidencia en la declinación de Europa que se rearma igual que en pre segunda guerra mundial. Se evidencia en el saqueo y la piratería a que someten a los pueblos de África y América Latina para compensar su crisis y prolongar el momento de su caída-

Este Imperio del Caos, las Mentiras, el Saqueo y la Piratería es la confirmación de que el imperialismo, es la fase superior del capitalismo, que no se cae porque falta el sujeto revolucionario internacional que lo destrone, porque hasta ahora, los poderes enfrentados (que lo enfrentan) no representan una superación revolucionaria del capitalismo como modo de producción, que es el fundamento del imperialismo. Porque el parto de lo que debe nacer no se ha completado.

martes, 21 de abril de 2026

Ezequiel Molina pastor de la guerra

Por Gregorio Moya E.


El pastor Ezequiel Molina estuvo de acuerdo y propuso que reformara la Constitución para permitir la reelección de Danilo Medina en 2015, sosteniendo que se merecía cuatro años más en el Gobierno. Muy político su mensaje, y basado en intereses habló el llamado pastor, que se prevalece de su condición religiosa para fijar y defender sus intereses. Esto nos recuerda el título de la obra "Prostitución en la casa de Dios", de la autoría de Haffe Serulle.



Recordamos que el presidente de la Batalla de la Fe dio un mensaje machista y patriarcal el 1 de enero de 2025 cuando dijo que "detrás de cada mujer exitosa en los negocios y las empresas, posiblemente hay un hogar descuidado", con lo cual pone sobre la mujer el rol de cuidado del hogar y la familia y descarga al hombre de responsabilidades de cuidado.

Resulta que, para mantener sus intereses dentro de la familia, el vicepresidente de la Batalla de la Fe es el hijo de Ezequiel Molina, el también Pastor Ezequiel Molina jr., funcionando esta entidad con un esquema empresarial, no es de fe.

Ahora, el pastor Ezequiel Molina apoya al presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en su accionar bélico contra Irán, y coincide con este en sus ataques al papa León XIV por pedir la paz, y tildar al jefe de la iglesia católica de actuar a favor del islam.

Jeffrey D. Sachs, refiere en un artículo lo que el considera patologías que dominan a Netanyahu, primer ministro del Estado de Israel y Trump, presidente de EEUU. En efecto, Sachs dice que estos dos mandatarios están “dominados por tres patologías interconectadas. La primera es la personalidad: ambos son narcisistas malignos. La segunda es la arrogancia del poder: hombres con la capacidad de ordenar la aniquilación nuclear y, por lo tanto, sin ningún tipo de restricción. La tercera —y la más peligrosa de todas— es el delirio religioso: dos hombres que creen, y que quienes los rodean los llevan a creer a diario, que son mesías encargados de cumplir la voluntad de Dios. Cada una de estas patologías intensifica las demás, de modo que, en conjunto, sitúan al mundo en un nivel de peligro sin precedentes.

Sin dudas que en el caso de Trump vemos ese mesianismo al promover una imagen en su propia red social donde aparece como Jesucristo. Eso no le molesta ni le inquieta al pastor Ezequiel Molina, muy por el contrario, es de los que intensifican ese mesianismo de Trump.

Coincide Ezequiel Molina, de ahí su identificación con Trum, en la ausencia de conciencia moral o compasión hacia los demás. Esos demás son los palestinos, las niñas asesinadas por un misil en una escuela. Es porque esos seres, palestinos, iraníes son islámicos, es decir, no son prójimos.

Niños asesinados en Gaza por ejercito israelí

La decena de miles de asesinados por el Estado de Israel no afecta la sensibilidad de Ezequiel Molina, siendo más de la mitad niños y mujeres no combatientes. Ezequiel molina y los cristianos-sionistas defensores del Estado de Israel y del imperialismo no le conmueve que, desde aviones no tripulados, desde barcos de guerra se lancen misiles, bombas, metralla y toda forma de muerte masiva.

Niñas asesinadas en Irán por misil de EEUU

No hay que ser cristiano, religioso para coincidir que lo más importante es el amor y que la paz es el valor más importante, y que Trump no representa ni promueve el amor ni la paz. Tampoco lo hace desde su ministerio el pastor Ezequiel Molina, que en su dilatado ejercicio ha apoyado gobiernantes corruptos, ha atacado a las mujeres y sus derechos, y como nazi-sionista coincide con la política de guerra impuesta por Trump y Netanyahu al mundo.  

 

 

 

 

 

 

sábado, 7 de febrero de 2026

Analizando las cifras de 2025 (1)

Por Gregorio Moya E.

El año 2025 finalizó con una caída en la recaudación fiscal —que solo aumentó un 1,5%—, por debajo de la tasa de crecimiento económico del 2,1%. Esto indica que los ingresos fiscales crecieron menos que la producción y el comercio, lo que refleja varias posibles causas: alta evasión por parte de los agentes económicos, incapacidad gubernamental para recaudar en proporción al crecimiento económico o ambas simultáneamente. Una tercera hipótesis es la elevada incidencia de la economía informal o subterránea, incluso vinculada a actividades ilícitas como narcotráfico, contrabando o trata de personas.

Asimismo, la recaudación fiscal quedó rezagada respecto a la inflación de 2025, que alcanzó alrededor del 4,95%. Normalmente, la inflación —al elevar los precios de bienes y servicios gravados— incrementa la base imponible de impuestos indirectos como el ITBIS y genera mayores ingresos fiscales reales a corto plazo (por ejemplo, el ITBIS creció un 10,3% interanual en 2024, según la DGII).

Sin embargo, la interacción entre crecimiento económico, inflación y recaudación fiscal en 2025 no siguió el patrón habitual. Esto podría atribuirse a la debilidad del Estado para recaudar, a la evasión de agentes económicos (empresarios e inversores extranjeros) motivada por intereses particulares y su voracidad, y a la persistencia de una economía informal significativa.

Una economía en crecimiento requiere mayor inversión pública en infraestructura clave —carreteras, energía y servicios esenciales para la producción, el comercio y las finanzas—. La sociedad dominicana demanda prioritariamente inversión en áreas deficitarias como salud, vivienda, agua, saneamiento y protección ambiental. Además, esta inversión pública es crucial para sostener y expandir el tamaño de la economía, medido en producción, comercio y transacciones financieras.

Si la actividad financiera no se alinea con el aumento de la producción y el comercio, refleja especulación parasitaria y burbujas financieras propensas a estallar.

El déficit fiscal absoluto —y su relación con el PIB e inflación— agrava la vulnerabilidad de la economía dominicana, obstaculizando sus objetivos de desarrollo, intensificando la dependencia de la inversión extranjera y, peor aún, del endeudamiento externo.

Lo que vemos en esta coyuntura es el rol del Estado en el neoliberalismo, que profundiza el dominio de la clase dominante sobre la sociedad, lo cual se realiza mediante la disminución de su intervención directa en la economía, dejando que el libre mercado sea el principal asignador de recursos. Privatización: Se impulsan políticas para transferir empresas y servicios públicos (sanidad, educación, pensiones) al sector privado, buscando mayor transferir recursos públicos al sector privado oligárquico .

Las proyecciones de 2025 para este 2026 no son alentadoras, especialmente para las clases trabajadoras y los sectores más pobres.

(Continuará)

 

 

 

viernes, 2 de enero de 2026

Para Cuba: Un son revolucionario

Por Gregorio Moya E.

En Cuba con una caída del 4% del producto interno bruto en 2025, una inflación mayor del 20%, con salarios muy bajos, escasez de combustibles, apagones por la baja capacidad del sistema eléctrico que suple a veces menos del 50% de la energía necesaria.

Frente a esta situación de sufrimiento del pueblo cubano los enemigos de la revolución insistirán en mantener el bloqueo económico, algunos supuestos amigos de la revolución plantearán que Cuba abandone algunos fundamentos del régimen socialista actual abriéndose a la economía de mercado y el liberalismo político. Algunos instarán a un golpe de estado revolucionario o una revolución política. Perestroika, Glasnot, apertura… en fin abandono de la revolución y sus conquistas.

Sin dudas que Cuba necesita una salida a esta situación, necesita recuperar la productividad, la capacidad de producir lo que necesita su pueblo. Pero esto, para bienestar de todo el pueblo, no tiene otra forma que hacerse en el marco de profundizar la revolución, su carácter socialista, aunque ello implique golpes de timón. La democracia obrera y popular debe profundizarse o lograrse... hacerse realidad la socialización de la política y del poder, al igual que la socialización de la economía, la cultura, el arte y la educación... desarraigar el control burocrático y la brida que significa este sector de clase que se enquista en la revolución, como se enquista la burocracia en sindicatos, gremios y espacios de participación popular.

Lo que no cabe es claudicar, dejarse llevar por los cantos de sirena del imperialismo y las burguesías. Porque como enseñó el Ché, al imperialismo no se le debe creer "ni un tantito".

Frente a los cantos contra revolucionarios, de los claudican, de los que traicionan, de los confundidos súper revolucionarios, tomo la letra comprometida de Víctor Jara, y a Cuba le canto un son revolucionario como dicen estos fragmentos de trovador chileno asesinado por la dictadura de Pinochet:

Si yo a Cuba le cantara,
le cantara una canción,
tendría que ser un son,
un son revolucionario,
pie con pie, mano con mano,
corazón a corazón,
corazón a corazón,
pie con pie, mano con mano,
como se le habla a un hermano,
si me quieres, aquí estoy
¿qué más te puedo ofrecer
sino continuar tu ejemplo?
Comandante, compañero,
¡viva tu revolución!

domingo, 23 de noviembre de 2025

Perversidad: apoyo de “pastores” evangélicos a Israel

Por Gregorio Moya E. 

En castellano, perversidad es sinónimo de maldad, perfidia, malignidad, malicia, iniquidad, crueldad, vileza, infamia y perversión (https://dle.rae.es/perversidad). No puede considerarse menos vil e infame el respaldo de ciertos “pastores” evangélicos al genocidio perpetrado por Israel en Gaza, extendido también a otros países bombardeados sin clemencia ni humanidad.

El ataque de Hamas a Israel, el 7 de octubre de 2023, fue una respuesta a 70 años de terrorismo, ocupación, colonización y asesinatos cometidos por el Estado de Israel, formado principalmente por sionistas, es decir, europeos convertidos al judaísmo sin raíces nacionales en Palestina, falsamente llamado Israel.

Quienes comparan la violencia justa de la resistencia con el genocidio israelí contra los palestinos incurren en una inmoralidad inmensa, cargada de iniquidad, vileza e injusticia, explicable solo por el fanatismo o intereses espurios.

Someter a millones de humanos a bombardeos, bloqueos de alimentos y agua, usando el hambre como arma de guerra, es sin duda una de las formas más crueles del conflicto, comparable solo con la crueldad de quienes apoyan estos procedimientos seres en el mundo, como son los “pastores” evangélicos de República Dominicana.

Estos autoproclamados pastores, ministros, ancianos, evangelistas y hasta apóstoles han llegado tan lejos en su apoyo al Estado terrorista de Israel que, además de respaldar la masacre de más de 70 mil personas, se oponen al reconocimiento diplomático de Palestina como Estado soberano por parte del gobierno dominicano, pese a que este mantiene una política exterior favorable a Israel y considera su representación diplomática una de las más prestigiosas.

Estos religiosos —algunos fanáticos y otros movidos por intereses— han equiparado la violencia de los colonialistas e invasores israelíes con la resistencia palestina. Incluso justifican la violencia sionista como autodefensa, cuando la verdadera autodefensa corresponde al pueblo palestino que resiste.

En definitiva, “Cristo bajo los escombros de Gaza”, como tituló la página del Movimiento Socialista de los Trabajadores, refleja la realidad de ese apoyo incondicional al Estado de Israel. Nuevamente, la figura de Cristo ha sido asesinada, crucificado de nuevo junto a dos ladrones: el sionismo y el evangelismo de mercado. Con ello, han perecido la compasión y la misericordia.


¿Quieres que el texto sea más formal o mantenga este tono crítico y directo para la publicación?

sábado, 1 de noviembre de 2025

EDESTE CASTIGA A VILLAS AGRÍCOLAS CON APAGONES Y AUMENTO DE LA FACTURA

Por Gregorio Moya E.

Los moradores, comerciantes, dueñas de salones, talleres e instituciones de Villas Agrícolas están con el grito al cielo por los prolongados apagones que afectan el diario vivir de las familias y el desempeño económico y comercial del barrio.


A estos odiosos apagones EDEESTE lo empareja con aumentos indiscriminados de la factura de electricidad. Es decir, mientras más apagones dan, más alto es lo que le cobran a la población por los apagones.


Con esta política de apagones por un costado y aumento de la factura eléctrica por otra, lo que EDEESTE está propiciando es que la gente realice conexiones directas, sin pagos, recuperando lo que le roban.


Los comunitarios de Villas Agrícolas se ven afectados por estos apagones en sus labores domésticas, los estudiantes se ven afectados en sus tareas y estudios, y hasta dormir en una tortura por el calor y los apagones. Es decir, los apagones significan malestar familiar.

Así mismo, se sabe que la oscuridad es un ambiente adecuado para la delincuencia. Apagones frecuentes estimulan la inseguridad los atracos, robos a viviendas, trafico de drogas y otras formas de delincuencia que significan inseguridad ciudadana.

A los comerciantes de comida, colmados se les dañan su mercancía, los salones, talleres y personas que dan servicios utilizando la electricidad ven atrasarse los trabajos que realizan y con ello se retrasan sus ingresos. Es decir, los apagones traen perdidas económicas, sobre todo de aquellas personas que dependen de su trabajo o negocio para comer, estudiar y medicarse. 

Los ciudadanos y ciudadanas de Villas Agrícolas, las organizaciones e iglesias no deben mantenerse calladamente cómplices con el atraco que significa cobrarle más a la gente por la luz, cuando esta recibe menos energía y más apagones.

Debemos unirnos con otros barrios de la capital que están sufriendo lo mismo que los moradores de Villas Agrícolas. Pero primero debemos unirnos nosotros por nuestros derechos

Defendamos nuestro derecho, defendamos el producto de nuestro trabajo. 

Que bajen la tarifa eléctrica y que brinden más apagones.

 

 

viernes, 24 de octubre de 2025

La bandera palestina es la bandera de la humanidad

Por Gregorio Moya E.


En la marcha del pasado 19 de octubre, cuando giramos de la avenida 27 de Febrero a la doctor Delgado, contemplando la bandera Palestina el compañero Antonio me dijo que esa era hoy día la bandera de la humanidad. Me narró que los derechistas que siguen al cobrador, que decidieron participar en la marcha exigían que se sacara la bandera palestina de la marcha, pero con firmeza los organizadores le espetaron un rotundo no a esos derechistas.


La bandera palestina, la de la dignidad, la de la resistencia, ondeando en las calles que fueron disputadas a los invasores en 1965 a sangre y fuego, hoy es la continuación de esa lucha del pueblo dominicano, a miles de kilómetros, pero que es la misma lucha, frente al mismo enemigo, es algo que la derecha en su perversión no puede ver.

La bandera palestina es hoy la de la humanidad, la de los oprimidos, la de los que luchan, los que resisten. Honrados por la bandera de la Rebelión Árabe, que nos representa, nos une y nos agita, como parte de esta humanidad que lucha por la libertad, marchamos orgullosos de los que resisten al fuego inclemente de la injusticia y el odio.

Marchamos palestina con tu bandera como si fuera la nuestra, la tuya es la nuestra.

Gracias Palestina por tu ejemplo a toda la humanidad, gracias porque tu bandera es la de todos los pueblos, es la bandera de toda la humanidad.

miércoles, 22 de octubre de 2025

No fue en Ryswick, pero fueron los imperios los que se repartieron esta isla como un botín

Por Gregorio Moya E.

Para los profanos, el artículo publicado por el periódico El Nuevo Diario de fecha 22 de octubre de 2025, bajo la firma de Juan Daniel Balcacer y titulado No fue en Ryswick resulta sumamente ilustrativo.

De dicho escrito se desprende con claridad que los imperios coloniales, con el propósito de someter a su dominio territorios, poblaciones y las riquezas de las “tierras descubiertas” , estableció una legalidad internacional sustentada en la fuerza armada, donde las dificultades que aún nos afectan provienen de las consecuencias generadas por la pólvora que devastó las sociedades autóctonas, en su afán “civilizador” .

Es evidente que los imperios de Francia y España acordaron, no mediante el tratado de Ryswick, sino a través del tratado de Aranjuez, suscrito el 3 de junio de 1777, la división del territorio de la isla de Santo Domingo, reconociendo España la posesión de Francia sobre la parte occidental de la isla, de manera semejante a como bandoleros se reparten un botín robado.

El colonialismo ha legado una historia de “disputas y consensos sobre la línea divisoria”, como lo señala el autor; disputas que persisten y nos dividen aun en un bien colectivo como es el agua del río Masacre, que cruza la frontera cual bendición natural, rechazando en su curso las separaciones y odios construidos por los imperios y perpetuados por las oligarquías.

Dicha línea fronteriza, que ha oscilado a lo largo de toda la historia entre República Dominicana y Haití, debe transformarse en un punto de acercamiento entre los dos pueblos, para renovar la lucha contra el neocolonialismo, que constituye el enemigo común de los pueblos haitiano y dominicano.

Este encuentro, cuya máxima expresión se dio en este territorio con las gestas de 1863 contra el imperio colonial español y de 1965 frente a la invasión imperialista de los Estados Unidos de América, reafirmó nuestro anhelo de ser libres e independientes de toda potencia extranjera, aunque ello implique el sacrificio extremo del hundimiento de la isla.

miércoles, 24 de septiembre de 2025

Piratas en el Caribe en el 2025

Por Gregorio Moya E.

No es lucha contra las drogas la presencia de buques, submarinos y miles de soldados norteamericanos en las aguas del Mar Caribe. Es piratería.

No es lucha contra las drogas lanzar misiles contra supuestas embarcaciones que trasladan drogas. Es asesinato, crimen y terrorismo internacional, sin ninguna base legal, de ninguna nación ni legislación internacional.

La militarización pirata de EEUU en el Caribe, muestra que la recolonización de América Latina es una tarea permanente del imperialismo, dada la lucha de los pueblos contra la dependencia y dominación extranjera.

Esa militarización de las aguas del mar de los caribes, es paralela y articulada con el pentagonismo, que implica conquistar "posiciones de poder" en el propio país imperialista. De tal suerte que los ciudadanos norteamericanos son ciudadanos del imperio, por un lado, y por otra parte, habitantes colonizados por su propias fuerzas armadas, que actúan como dijo Bosch, como ejército de ocupación de su propio país. Hoy día el pentagonismo actualiza sus algoritmos de dominación identificando a los inmigrantes como el enemigo y la justificación para la ocupación colonialista de la misma metrópoli colonizadora, llegando a constituirse la metropocolonia. Un país conformado con inmigrantes, ya sea vía colonialismo, o ya sea por las mareas de migrantes empujados por la miseria, la violencia y la desesperanzas en su propio país.

Un oxímoron, metrópoli-colonia, país de inmigrantes que persigue inmigrantes.

En fin, no es lucha contra las drogas. El pentagonismo, como el imperialismo terrorismo armado, que tiene en las armas una mercancía que tiene que realizarse, y para ello necesita la guerra. Ese imperialismo en crisis hoy día apela a la violencia, como diría Mao, el imperialismo es la guerra.

jueves, 11 de septiembre de 2025

Libro Izquierda Dominicana: Contribución a un marco para una refundación. Un llamado a la reflexión y el debate


Con Popper, Hawking y otros se coincide en que una buena teoría es aquella cuyos principios pueden ser refutados por la observación y la evidencia. Para nosotros, sin embargo, una buena teoría es materia de reflexión y debate, y principalmente, su validez se verifica en la práctica. Y es en la práctica, con sus resultados, donde radica la oportunidad para reflexionar y debatir... de nuevo.

En el caso de un libro, sucede algo similar: debe ser susceptible de ser refutado, y si es un libro de política, aún más. Pero dejando de lado el falsacionismo poperiano, lo esencial es que el libro sirva para la reflexión y el debate.

El libro Izquierda Dominicana. Contribución a un marco para una refundación, y conociendo a su autor, es precisamente para eso: provocar debate, reflexión y análisis. Es un tema candente del movimiento y la sociedad dominicana.

Este libro ofrece una conceptualización precisa, que va más allá de lo semántico y conceptual, para deslindar prácticas y posturas políticas propiamente dichas entre izquierda y derecha. Destaca la diferencia en los principios que recorren como eje la política entre ambos polos, y utiliza el concepto "izquierdas" en plural, acogiendo así la diversidad real de la izquierda. Esta visión amplia es fundamental para una refundación que contemple los alcances de todo el espectro de las izquierdas, aspecto fundamental para superar el sectarismo.

Podemos decir que el libro contiene una historiografía de la izquierda y la política dominicana porque no solo narra hechos o hace un ejercicio histórico, sino que los enmarca en una concepción y un método, llegando incluso a presentar una periodización de la historia de la izquierda en el país. El autor denomina esto "recorrido histórico". Esta periodización es una osadía que tiene un fin pedagógico.

Además, el libro es un ejercicio de descripción de la izquierda. La descripción, entendida como una "pintura con palabras" que representa seres o cosas detallando sus partes, cualidades o circunstancias (Álvarez, 1993), se convierte en una cronografía al captar el movimiento de izquierda y periodizarlo en momentos y procesos históricos. Es un esfuerzo descriptivo que resalta aspectos prioritarios sin caer en caricaturas, y rescata valores fundamentales que acompañaron al movimiento.

El análisis que realiza el autor se apoya en el materialismo histórico, procurando explicar la izquierda dominicana a través de la lucha de clases y la influencia determinante de las condiciones materiales y económicas en la sociedad y la conciencia.

Se subraya en el texto la importancia y los riesgos de la ideología, especialmente en un momento en que algunos afirman que la ideología está extinta o es innecesaria en la vida social. Este punto es fundamental para un debate constructivo de la izquierda que debe generarse a partir de esta obra.

El libro plantea que la ideología es un campo de batalla que comprende estrategias, planes, recursos, instrumentos. así mismo, la valoración de la realidad concreta histórica y coyuntural, los distintos actores y escenarios. La ideología es una batalla política en lo cognitivo, lo factual y lo concreto; una batalla que es tanto intelectual como práctica y actitudinal.

En un mundo donde la comunicación efectiva es clave —como sostiene el profesor Luis Ulloa— este libro destaca por su claridad y ritmo, lo cual facilita su comprensión y contribuye a la comunicación efectiva.

Sin embargo, esta comunicación efectiva no es automática ni voluntaria; a diferencia de la publicidad, un libro requiere interés. Debe atraer sobre todo al izquierdista, orgánico o no, que busque conocer para reflexionar, debatir y actuar consecuentemente.

El libro da cuenta sucintamente de los grandes procesos mundiales en que se enmarca la izquierda, y del reto que representa un capitalismo en evidente agotamiento, un sistema que no ofrece nada a la humanidad ni al planeta, salvo degradación en todos los planos en pos de la ganancia. Un aspecto destacado por el autor, es que el capitalismo tiene más de amenaza que de promesa.

Desde esta perspectiva, el autor propone al socialismo como contenido esencial de cualquier propuesta superadora del capitalismo amenazante. Asume esta postura con todas sus consecuencias, coherente con su militancia revolucionaria, aportando además una valoración crítica de la experiencia socialista mundial.

Los cambios a nivel mundial, que no todos fueron imprevistos, se resumen con la frase de Mario Benedetti que el autor cita: "Cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, de pronto cambiaron todas las preguntas". Y esa ha sido la realidad. Ante los retos actuales no ha habido respuestas efectivas ni en los proyectos revolucionarios más icónicos e innovadores, ninguno ha logrado superar el capitalismo hasta su eliminación o extinción.

El texto aborda los caminos de la izquierda y el progresismo para gobernar, ganar espacios de poder, tomar o construir poder. El autor plantea que las elecciones son el espacio indiscutible para gobernar y avanzar en la dirección del poder. En ese sentido Ulloa examina el fracaso de la izquierda en lo electoral, sus actitudes, su preparación y visión sobre estos procesos.

La democracia es un tema central en el libro, aún más relevante ante la deriva autoritaria que vive la sociedad y cultura dominicanas, y las interpretaciones lineales de propuestas como la dictadura del proletariado.

El autor analiza los avatares de la izquierda: sus contextos de surgimiento, desarrollo y declive, en un país marcado por una historia de tiranía, atraso, hostilidad extrema de los sectores de poder hacía las fuerzas contestatarias, carencias formativas y teóricas al interior de la izquierda, y la adopción de métodos del sistema que supuestamente cuestionaba. Destaca también el romanticismo, la falta de lectura sistemática de la realidad, el seguidismo, sectarismo y dogmatismo.

Los golpes sufridos —como la muerte de Manolo y sus guerrilleros, la intervención norteamericana, la masacre conocida como operación limpieza, el fusilamiento del Coronel Caamaño, y la desaparición de otros líderes como Moreno y Amaury— fueron en su mayoría subestimados dado que no significaron las reorientaciones lógicas que debieron implementrse. La izquierda a menudo cayó en el voluntarismo y la falta de autocrítica profunda.

La izquierda dominicana ha sido una celebración del heroísmo, la rebeldía, la permanencia y continuidad, estas últimas amenazadas por el agotamiento.

Se resalta en el libro que hubo intentos genuinos y audaces, como UPA, FID, Convergencia Socialista, el 1J4, publicaciones, trabajo de masas, actividad cultural y esfuerzos diversos de movimientos populares, mujeres y clase obrera. Pero con frecuencia, lo que se lograba con las manos se desbarataba con los pies, una realidad que el libro confirma y que no es expresada explícitamente por el autor.

El declive y agotamiento se evidencian en la pobre participación electoral, la pérdida de presencia social y el abandono de los frentes de masas. No se ha realizado, o al menos no es conocido públicamente, un balance riguroso y autocrítico de la participación electoral en 2024. Incluso en el plano teórico y analítico se percibe declive, con una tendencia electoralista que se limita a cuestionar los tiempos y la falta de acciones conjuntas en la coyuntura electoral, y no aborda aspectos estratégicos o logísticos señalados por Ulloa.

El autor invita a buscar explicaciones y, aunque da algunas, su llamado es abierto, especialmente cuando los errores de la izquierda son numerosos, graves y costosos para sus propias ideas, el socialismo y la revolución. Esto sin descontar la presencia constante del enemigo, en el cual no se puede confiar ni un tantito, como diría el Che, "ni un chin" en buen dominicano.

Para concluir, Ulloa propone una valoración crítica de la izquierda y anticipa la necesidad de su refundación, proponiendo pasos clave:

  1. Formular una declaración teórica formal que proclame fundamentos doctrinarios y promesas de realización. Esta declaración servirá como base y referencia, aunque el autor sostiene que no es suficiente.
  2. Llevar adelante pasos prácticos como posicionamientos coyunturales, actitudes y presencias en luchas y búsqueda de soluciones; en suma, el discurso de los hechos, que construirá una identidad y una fisonomía claras para la izquierda en refundación.
  3. Establecer mecanismos que garanticen coherencia entre lo proclamado y la acción.

Ulloa define que la izquierda necesaria debe ser socialista, pluralista y capaz de gobernar. Una izquierda alternativa al capitalismo que simultáneamente participa en luchas por reformas y reivindicaciones, vinculando movimiento y fin, sin caer en la contradicción reforma-revolución.

Lanza un llamado a refundar la izquierda con contenidos principistas y estratégicos. Para ello se requieren militantes comprometidos, capaces de reconocer las limitaciones y imposibilidades de las organizaciones existentes.

Este proceso de refundación debe incluir a la ciudadanía de izquierda que hoy se refugia en la inacción ante la falta de proyectos factibles, así como a quienes se reúnen en clubes, grupos juveniles, ligas deportivas e incluso sectores que confunden defensa de la patria con xenofobia, reduciendo el patriotismo a lo folclórico, despojándolo de su contenido liberador.

Todo esto implica volver a las masas, a los frentes de masas, al trabajo gris y cotidiano, e implementar diálogos estructurantes que atiendan déficits generacionales, demográficos (jóvenes, mujeres), y de clases afectadas por el modelo neoliberal, que desde una estrategia socialista debe ser derrotado en toda la línea.

Hay mucho de reflexión personal en esta presentación sobre lo que la lectura del libro produjo en mí. Pero lo fundamental es su utilización práctica, no para adornar bibliotecas ni generar un artículo más, sino como un llamado urgente al debate y la reflexión para refundar la izquierda dominicana.

Gregorio Moya E.
10 de septiembre de 2025 

Palabras de presentación de libro Izquierda Dominicana: Contribución a un marco para una refundación. 


miércoles, 3 de septiembre de 2025

Asesine, trafique, cometa cualquier tipo de delito y dígase arrepentido y será libre

 Por Gregorio Moya E.

Un recluso organiza un asesinato desde la cárcel en la que estaba como preso preventivo. El mismo es condenado a 10 años de prisión al probarse su responsabilidad penal.

Es decir, estamos frente a un crimen que se planifica, organiza con una conciencia clara de producir la muerte a un ciudadano con acechanza. Es decir, con premeditación y alevosía.

Al parecer, por haber cumplido la mitad de la pena, el criminal condenado gestionó su liberación y le fue concedida como forma de humanización de la pena.

Este caso, aunque parezca de una novela grotesca no lo es, es el caso del señor José Eduardo Ciprián Lebrón cuyo sobrenombre no vamos a repetir, porque es una forma de denostar a las personas acusadas, que utiliza la policía habitualmente.

¿Cuáles fueron las condiciones que presentó José Eduardo Ciprián Lebrón para tener mérito de libertad condicional? Veamos:

  • El condenado José Eduardo Ciprián Lebrón presentó al tribunal una carta de arrepentimiento manuscrito por él,
  • Una carta de garante Luis Miguel Hugo Ramírez, Una evaluación psicológica y
  •  Una certificación de cursos realizados

Con esas condiciones el juez José Manuel Arias concedió la libertad a ese armador de asesinatos, y con ello da el siguiente mensaje a la población: “Asesine, trafique, cometa cualquier tipo de delito y dígase arrepentido y será libre”.

Pero no sólo eso, la fiscalía mostró irregularidades en las condiciones presentadas por el recluso, pero en un humanismo sospechoso, ingenuo ante el carácter de un criminal meticuloso y taimado, le otorgó el juez José Manuel Arias la libertad condicional, sin ninguna condición efectiva.

¡Y haréis justicia!

viernes, 29 de agosto de 2025

Atacantes en escuelas y lugares públicos de EEUU no son por identidad

Por Gregorio Moya E.

El destacado periodista José Luis Mendoza asoció en un comentario en el programa El Gobierno de la Mañana, del cual es el coordinador, que los atacantes en escuelas responden al perfil de la diversidad en ese país, y que esto responde a ese movimiento por la diversidad. 

Entre 2015 y 2022, más de 19,000 personas murieron o resultaron heridas por disparos en Estados Unidos en tiroteos masivos. El alcance de cada tiroteo masivo va mucho más allá de las víctimas, perjudicando el bienestar de los sobrevivientes, sus familias y comunidades enteras.

En el 32 por ciento de los tiroteos masivos en los que murieron cuatro o más personas, el tirador mostró señales de advertencia peligrosas antes del tiroteo. 1 de cada 4 autores de tiroteos masivos en incidentes con cuatro o más personas muertas tenía prohibido legalmente poseer armas de fuego en el momento del tiroteo. Entre 2015 y 2022, los tiroteos en los que murieron cuatro o más personas y en los que se utilizaron armas de asalto dieron como resultado más del doble de personas muertas. En al menos el 46 por ciento de los tiroteos masivos con cuatro o más personas muertas, el perpetrador disparó a una pareja íntima actual o anterior o a un miembro de la familia.

Desde 1966 hasta hoy ha habido en Estados Unidos 183 tiroteos masivos -14 de ellos en colegios e institutos-, definiendo como tales aquellos en los que se mata a cuatro o más víctimas y al menos uno de los asesinatos tiene lugar en un lugar público y sin conexión con una actividad delictiva subyacente, como las bandas o las drogas. (The Violence Project)


Estamos ante un problema complejo, que no se puede despachar atribuyendolo, tirado por los cabellos a un problema de indetidad de las personas perpetradoras, como si lo relacionado con la identidad de género, sexual, cultural o de otro tipo sea generador de actitudes violentas. Lo más corrientes es que las personas que deciden mostrar una identidad diferente a la norma sea víctima de violencia de parte de quienes asumen la normalidad de identidad sexual, cultural o de género como un canón de hierro.

Las estadísticas y estudios acerca de los atacantes en escuelas y lugares públicas no le dan ningún sustento a que sea generada por la cultura y política identitaria en EEUU, por lo que, los comentarios en esa dirección entran en las llamadas teorías de conspiración, que tienen en las redes sociales y en los medios de comunicación tradicionales canales de difusión. Veamos algunos datos acerca del problema.

1.       La edad media de los asesinos es de 33,8 años, pero ha habido uno de 11 años y uno de 70 años.

2.       Los atacantes son mayoritariamente hombres. Solo cuatro mujeres han perpetrado ataques masivos en el último medio siglo.

3.       El 43% de los autores de tiroteos masivos tenía alguna relación con el sitio donde se produjo la masacre, según el estudio de Peterson y Densley.

4.     De todos ellos, casi la mitad estaban solteros, el 16% eran separados, divorciados o viudos y otros tantos estaban casados. En 52 casos, los atacantes tenían hijos.

5.     La mayoría de los atacantes (57%) estaba en paro y muchos de ellos declararon que la motivación para el ataque eran problemas laborales (22% del total) y económicos (11%).

6.       Solo el 40% de los tiradores analizados tenía desórdenes cognitivos o emocionales diagnosticados y los datos de The Violence Project muestran que siete de cada diez tiradores no habían recibido asesoramiento psiquiátrico previo. De los 53 que sí lo recibieron, la mayoría acudió por voluntad propia, aunque únicamente 25 estaban bajo algún tipo de atención psicológica en los seis meses previos al tiroteo.


El 43% de los tiradores era consumidor de alcohol, marihuana u otras drogas. El alcohol es la sustancia más repetida. Aparece en la cuarta parte de los casos y se da en conjunto con la marihuana u otras sustancias en un 12% de ellos.

8.       "La mayoría de las víctimas son sus propios compañeros o incluso niños más pequeños, lo que nos indica que, en realidad, lo que están matando allá es su propia infancia", explica un psicoanalista. El 38% de los autores se suicidaron en la escena del tiroteo y en dos casos lo hicieron después de ser juzgados.

9.       Un factor importante, y determinante, es el fácil acceso a las armas en un país en el que el número de armas de fuego supera con creces al de ciudadanos y donde solo es necesario ser mayor de edad para poder adquirir cualquier tipo de armamento con tranquilidad y sin requisito psicológico alguno. Además, hay toda una cultura o subcultura de culto a las armas, con asociaciones que promueven incluso el contacto de los niños con las armas.

10.   Una infancia complicada con ausencia de amor fraternal, distanciamiento emocional con las personas de su entorno cercano, falta de empatía, violencia temprana con otros niños o incluso con animales pequeños, bajos niveles de asertividad.

11.   Dificultades para socializar e interactuar con otros, son algunos de los rasgos que pueden definir un perfil psicopático que sea coherente con un asesino.

12.   Mayormente son hombres jóvenes, en muchos casos antiguos estudiantes del centro donde ocurren los ataques.

13.   Muchos provienen de familias desestructuradas, con antecedentes de conflictos familiares y, en algunos casos, antecedentes delictivos.

14.   Un porcentaje importante ha sufrido exclusión social o marginación dentro de sus grupos, lo que se traduce en experiencias de bullying o acoso escolar.

15.   Algunos atacantes tienen un historial criminal previo y antecedentes de problemas legales relacionados con armas, drogas o violencia.

16.   El 40% tenía trastornos cognitivos o emocionales diagnosticados, pero el 70% no había recibido ayuda psiquiátrica previa.

17.   Cuatro de cada diez agresores mostraron tendencias suicidas previas, y otro número importante intentó suicidarse durante o después del ataque.

18.   Los ataques suelen estar premeditados en muchos casos, con el 44% de los agresores que habían advertido a alguien sobre sus intenciones antes del tiroteo.

19.   El perfil psicológico incluye una mezcla de autodestrucción simbólica, violencia acumulada interna y falta de empatía, junto con antecedentes delictivos en un alto porcentaje de casos.

20.   Los estudios demuestran que cada vez es mayor el número de estudiantes con patologías como el Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (ADHD por sus siglas en inglés), que no son diagnosticados ni intervenidos, derivando en comorbilidades que van desde trastornos de ansiedad (sobre todo en las niñas), tendencia al consumo de drogas, a las crisis depresivas, Trastorno Explosivo Intermitente, Trastorno Negativista Desafiante y Trastorno de Conducta (TC), conocido este último, en el argot popular, como conductas antisociales. 

    Según lo visto por la data compartida, es un retorcimiento de las evidencias existentes señalar que los ataques masivos con armas de fuego en escuelas y lugares públicos, que ascienden a 183 desde 1996 son atribuibles a personas con problemas de identidad sexual, de género o cultural, y esta interpretación del fenómeno responde a una penalización, criminalización o recusación de las identidades, principalmente vinculadas al género y la sexualidad, que muestra antipatía, resentimiento, animadversión, rencor, todas estas actitudes enmarcadas en la cultura de odio, propia de las derechas políticas y culturales que como un fantasma recorren el mundo en nuestros días.

Referencias

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