JUAN BOSCH SOBRE LA FALCONBRIDGE

Medios de comunicación y opinantes, senadores especializados en turba y sindicalistas traidores como Pepe Abreu defiende sin ninguna vergüenza "los derechos" de la Falconbridge. Por ello queremos compartir informaciones sobre la multinacional que le diera al país Juan Bosch en el año 1972.

Juan Bosch en 1972 dio a conocer que "la Falconbridge, por ejemplo, no puso dinero suyo para comprar maquinarias ni para comprar nada; la Falconbridge pagó esas cosas con dinero que cogió prestado con la garantía del gobierno dominicano o las pagará con el dinero que le dará el mineral que va a sacar, o está sacando de las minas de Maimón; y eso quiere decir que el dinero que produzca ese mineral no vendrá a la Repùblica Dominicana..."

Juan Bosch comunicó en el artículo del 11 de julio del citado año que "La Falconbridge recibió 180 ó 195 millones de dólares en prestamos para establecerse en nuestro país, pero ninguna de esas dos sumas ha sido gastada aquí..."

Con estas líneas, tomada del libro Temas Económicos de Juan Bosch Tomo I, mostramos la falsía, y la perversidad de tantos traidores, a la patria, a su juramento como hace el Senador de Bonao, el director de Minería y otros. También para desnudar a traidores de los trabajadores como Pepe Abreu, que se ha vendido a gobiernos y a empresas multinacionales como la Falconbridge.

A propósito del asesinato de un limpia cristales de un tiro a la cabeza.

A propósito de esta victima, convertido en victimario, origen de todo lo malo, de la drogadicción, los crimenes más delesnables...

Le copio este poema de amor de Roque Dalton. También se lo dedico a los maricones, los cueros y otros perseguidos por la iglesia, la policia, la fiscalia, el procurador y demás defensores de las buenas costumbres y la moral. Esas mismas buenas constumbres y moral que saca del país a curas pedofilos, y que dedica sermones absolutorios a los ladrones de cuello blanco, a los banqueros asaltantes y en fin, a los corruptos.

Poema de amor

Los que ampliaron el Canal de Panamá 
(y fueron clasificados como "silver roll" y no /
como "gold roll"),
los que repararon la flota del Pacífico 
en las bases de California, 
los que se pudrieron en la cárceles de Guatemala, 
México, Honduras, Nicaragua, 
por ladrones, por contrabandistas, por /
estafadores,
por hambrientos, 
los siempre sospechosos de todo 
("me permito remitirle al interfecto 
por esquinero sospechoso 
y con el agravante de ser salvadoreño"), 
las que llenaron los bares y los burdeles 
de todos los puertos y las capitales de la zona 
("La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"), 
los sembradores de maíz en plena selva extranjera, 
los reyes de la página roja, 
los que nunca sabe nadie de dónde son, 
los mejores artesanos del mundo, 
los que fueron cosidos a balazos al cruzar la /
frontera,
los que murieron de paludismo 
o de las picadas del escorpión o de la barba /
amarilla
en el infierno de las bananeras, 
los que lloraran borrachos por el himno nacional 
bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte, 
los arrimados, los mendigos, los marihuaneros, 
los guanacos hijos de la gran puta, 
los que apenitas pudieron regresar, 
los que tuvieron un poco más de suerte, 
los eternos indocumentados, 
los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo, 
los primeros en sacar el cuchillo, 
los tristes más tristes del mundo, 
mis compatriotas, 
mis hermanos.

Venezuela tiene ley de costos y precios para proteger los ciudadanos
Por Gregorio Moya E.
Para proteger a los ciudadanos de "los abusos flagrantes del poder monopólico en muchos sectores de la economía han originado que la base de acumulación de capital se materialice en los elevados márgenes de ganancia que implica el alza constante de precios sin ninguna razón más que la explotación directa e indirecta del pueblo." (ver http://www.correodelorinoco.gob.ve/)

Porque en sociedades como la venezolana (al igual que la nuestra hay "asimetrías de los agentes en la dinámica económica han derivado en precios altos y en daños incalculables a la economía de los consumidores." (ver http://www.correodelorinoco.gob.ve/)

Por las prácticas especulativas que hay en estos países capitalistas, el gobierno de Chávez necesarios para mantener la estabilidad de precios y propiciar el acceso a los bienes y servicios  a toda la población en igualdad de condiciones, en el marco de un modelo económico y social que privilegie los intereses de la población y no del capital.

Esta ley de costos y precios prevé incrementar la eficiencia económica en el país. Esta ley se basa en los siguientes principios:

1. Principio de Desarrollo: orienta al logro del desarrollo socioeconómico, armónico endógeno, garantizando de esta manera el vivir bien de la sociedad Venezolana.
2. Principio de Equidad: promueve el uso de la planificación, y el control de los costos empresariales que coadyuvan a la generación y construcción de precios justos.
3. Principio de DinamismoÑ organiza y funciona de acuerdo a las nuevas tendencias, necesidades y cambios que ocurren dentro de la estructura económica y las relaciones socioproductivas de la Nación.
4. Administrativa: concentra y establece los trámites administrativos indispensables, para reducir, según la utilidad, el número de requisitos y recaudos, proporciona mecanismos ágiles y sencillos para procesar las consultas, propuestas, opiniones, denuncias, sugerencias y quejas que realicen los usuarios y usuarias sobre los servicios prestados.

Cuanta falta hace una ley como esta en República Dominicana, donde todo está cartelizado por una serie de monopolios que se han especializado en esquilmar a la población. Antes de la reforma fiscal los precios de todos los productos subieron, en ese afán de ganancia que caracteriza a esta sociedad y modelo economico que debe ser cambiado.

Lamentablemente los legisladores dominicanos aprueban leyes sin leerlas, son expertos en manejar fondos sociales de espaldas a las leyes y son los funcionarios que más violan las leyes que ellos mismos evacuan. Se necesita otro perfil de legislador, con compromiso social, honesto y vinculado a la población en base a principios.

Los objetivos programáticos de Syriza (Grecia)

Blindar la protección social para hacer frente a la crisis humanitaria con un conjunto de medidas, reforzando los medios estatales disponibles, instituyendo las organizaciones populares auto-gestionadas y transferiendoles competencias, etc.

Anulación de los memorándums y de las leyes aplicadas, plan de relanzamiento económico y social

Renegociación de los préstamos y de la deuda con el objetivo de anular la mayor parte de la misma y el reembolso de resto en condiciones que reconozcan la prioridad de las necesidades del pueblo. Utilización de todos los medios para hacer frente a las presiones y a las actitudes intransigentes. Establecer, a pesar de las dificultades que surgirán, como regla de negociación la prioridad de las necesidades del pueblo.

Nuestra política fiscal se basa en una reversión completa de la austeridad y en giro de 180º de la lógica de los memorándum: reducción de los ingresos provenientes de pueblo, aumento de los impuestos de los poderes económicos, incremento de los gastos para el pueblo (estado social), disminución de los gastos hacia los económicamente poderosos.

Reconstrucción productiva basada en el trabajo digno, cubriendo las necesidades sociales y respetando el medioambiente. Planificación regional, cooperativas y empresas colectivas.

Propiedad social y pública y control del sistema bancario; inversión de los objetivos, creación de bancos públicos para apoyar la vivienda social, la producción agrícola y las pequeñas y medianas empresas.

Suspender las privatizaciones y el desmantelamiento del patrimonio público, reconstruir las empresas públicas bajo formas de control social, opuestas al modelo estatistas del bipartidismo de los últimos decenios.

Restablecer y reforzar el estado social y democratizar su funcionamiento: protección del empleo, de los parados y paradas, de la Seguridad social, de la sanidad y de la previsión social. La primera prioridad es la de garantizar un sistema de salud pública y los hospitales, las escuelas y universidades públicas.

Abolir las estructuras del Estado puestas en pie por la lógica de los memorándum; hacer frente a la corrupción y a la colusión; profundizar la democracia en las instituciones, introducir formas de democracia directa, de control obrero y social, reorganizar la administración pública reprimiendo el partidismo con el apoyo de la fuerza creadora de su personal directivo.

Poner el acento en la educación, la educación popular, la investigación científica y la cultura

Hacer frente a los problemas generados por la ausencia total de una política sobre los flujos de refugiados e inmigrantes. Regularizar, dar alojamiento y aportar cuidados sanitarios a los refugiados, examinar sus demandas, etc.

Hacer frente con firmeza a la criminalidad generada por la crisis y la política deliberada de los gobiernos del memorándum que también abolieron este derecho del pueblo. Hacer frente a los grandes intereses que se ocultan tras la actividad criminal.

Impulsar iniciativas y reforzar todos lo medios para revertir la arquitectura neoliberal de la zona euro. A través del Partido de Izquierda Europeo, trabajaremos por coordinar las luchas de todos los pueblos contra el enemigo común, la hegemonía neoliberal en Europa. Siendo conscientes de los diferentes ritmos en cada país y que ningún pueblo puede salvarse si los otros son vencidos, impulsaremos una lucha compleja y multiforme tanto en nuestro país como a nivel europeo.

Combinando el elemento nacional y patriótico con el verdadero elemento popular lucharemos por el bienestar, la defensa y la seguridad de los residentes y ciudadanos de nuestro país.

Nuestra política exterior será multilateral y pacifista basada en la independencia nacional y la protección de la integridad territorial.

(Tomado de Viento Sur, http://syrizaparis.wordpress.com/20...)

¿Cuál es el peligro de la inmigración haitiana?

Por Gregorio Moya E.

La República Dominicana  tiene una serie de problemas fundamentales. Muchos, los herederos del tirano, incluyen la inmigración haitiana, como el principal problema de nuestro país. Incluso consideran que el hecho de compartir la isla con Haití en sí mismo es el problema.

Que la deuda externa sea un 40% del PIB palidece como problema ante la presencia haitiana para los xenófobos trujillistas y de nuevo cuño.

Los autollamados nacionalistas de ocasión dicen que los haitianos les quitan empleos a los dominicanos porque su mano de obra es más barata. Con poco le atribuirían el auge de la delincuencia también a los haitianos.

Muchos nacionalistas frente a los haitianos dicen que estos son culpables de la deforestación de nuestros bosques. Para ellos no ha sido la minería extractiva, la inequidad socioeconómica en la zona rural que lleva al conuquismo, y la irresponsabilidad gubernamental los causantes del deterioro ambiental en el país.

Al inicio de la epidemia del VIH/SIDA consideraban que el principal riesgo era también la inmigración haitiana. Achacan la alta tasa de mortalidad materna a que en los hospitales se dice que atienden a las haitianas que representan el 20% de los partos. Culpan a los haitianos de la malaria y hasta de problemas de higiene que hay en nuestras ciudades y campos.

En fin, hay una situación de xenofobia en el país, que oculta las causas de los grandes problemas del país.

No son los inmigrantes haitianos los que definen y aplican las políticas públicas en materia de desarrollo económico, en materia de educación y salud.

No es la inmigración haitiana la que amarró al país al ALCA, que ha puesto en mayor desventaja al país en el comercio internacional.

Tampoco los haitianos son responsables del abismo eléctrico en    que tienen al país un grupo de avivatos que se han hecho a su medida contratos eléctricos en los que cobran con plantas apagadas.

La inmigración haitiana que cortaba caña en los ingenios no es responsable de su privatización y canibalización de los ingenios.

La jerarquía civil y militar corrompida no tiene entre sus jefes a inmigrantes haitianos. Tampoco hay haitianos en el Congreso Nacional, el mayor estercolero que hay en el país.

Pudiéramos seguir, pero el rosario sería muy largo.

La inmigración haitiana tiene que ser analizada a profundidad, comprendiendo    que la misma forma parte de una marea que hay en el mundo, cuya osmosis va de donde hay peores condiciones de vida a donde hay posibilidades de mejora. No es un problema de opciones, es de realidades.

La inmigración haitiana nos plantea retos como nación y como pueblo. El primero es el de ser solidarios en medio de nuestras precariedades.

Un segundo reto es el de garantizar los derechos humanos sin discusión. Que una cantidad de dominicanos cuyos padres son de ascendencia haitiana se les niegue la nacionalidad porque sus padres eran indocumentados o estaban de paso es poner la ley por encima de la gente, cuando debe ser lo contrario, las leyes son para la gente, para garantizar su bienestar y derechos, en el mejor sentido evangélico, que muchos convenientemente olvidan.

El tema de la soberanía nacional no corre peligro con la inmigración haitiana, a menos que se piense que unos 1000 ciudadanos que piden pasar la frontera a que se le de trabajo y un cura, son un peligro, o que los haitianos que viven en el país se levantarían contra los dominicanos en una guerra que está en la cabeza de los antihaitianos trujillistas.

La capacidad productiva del país ha sido diezmada por el modelo de desarrollo económico que le han impuesto al país las potencias extranjeras, principalmente los yanquis.

La nación dominicana está amenazada por la dependencia que afecta nuestra capacidad de producir para cubrir nuestras necesidades como pueblo. El pueblo dominicano está amenazado por las ideas y valores que imponen también las potencias extranjeras, ideas que denigran nuestras raíces nacionales, que vulneran nuestra identidad como pueblo.

Y en eso aspectos, los haitianos de aquí, de allá y acullá tienen esas mismas amenazas. Otra cosa son las debilidades que tenemos los dominicanos. La principal amenaza es que no hay una clara distinción entre los buenos y verdaderos dominicanos de la facción antinacional que desde los primeros días de la independencia tomaron control del país.

MÁS ALLA DE LA CRISIS FISCAL

Por Gregorio Moya E.

Nos han convencido de que la crisis en República Dominicana es una crisis meramente fiscal. Gobierno, oposición, incluso algunos sectores progresistas esencializan el carácter fiscal de la crisis. Nada más alejado de la realidad. La crisis fiscal es la forma de una crisis de contenido económico y social profundos. La crisis actual es una crisis del capitalismo, con su complejidad y carácter multidimensional.

La actual crisis, que se expresa como crisis fiscal, tiene su base en la crisis estructural del capitalismo.  

Igualmente, es de rigor comprender (para vencer) que no es una simple crisis coyuntural. Esta es una crisis que se ha aposentado en una onda larga recesiva, con periodos de recuperación cortos, una crisis anclada en un capitalismo agonizante, que empuja la humanidad a la barbarie, porque a esta crisis capitalista le acompaña una crisis de alternativa, de dirección revolucionaria, que al final es lo que permite la entronización de la barbarie capitalista.

Si bien es necesario explotar la importancia política y la denuncia de la crisis fiscal y sus beneficiarios, hay que entender que esta se produce porque hay una estructura, un modo de producción, una organización social y política que permite este tipo de situaciones, que tiene como beneficiarios, grupos minúsculos de la sociedad que se enquistan en la estructuras de poder del Estado o empresarial.

Esta dimensiones en que se manifiesta la crisis, la fiscal, es consustancial al capitalismo, que nació chorreando sangre por los cuatro costados, que continúa sangrando a la humanidad, pero que hoy chorrea la pus de un sistema que no tiene futuro, que no se ha caído porque no tiene para donde caer. 

Falleció una mujer combativa, revolucionaria y feminista Domitila Chungara: una voz del marxismo minero

17-03-2012

Falleció una mujer combativa, revolucionaria y feminista

Domitila Chungara: una voz del marxismo minero

Pablo Stefanoni

Rebelión

Revolucionaria, combativa, feminista... ayer abundaron los adjetivos para definir a esta líder de las amas de casa mineras que a fines de los 70 le doblegó el brazo al temido general Hugo Banzer Suárez. Después de una larga lucha contra el cáncer de pulmón Domitila Barrios de Chungara falleció este miércoles a los 75 años en su humilde casa en Cochabamba y el gobierno de Evo Morales le estregó postumamente el Cóndor de los Andes.

Chungara dejó su marca en el género testimonial: en 1976 la educadora brasileña Moema Viezzer grabó sus experiencias y publicó “Si me permiten hablar...", que terminó de proyectar a esta mujer invitada como única representante de las trabajadoras a la Tribuna del Año Internacional de la Mujer reunida en México en 1975. Por esos años, ya había vivido y resistido la llamada masacre de San Juan en 1967, a manos del dictador René Barrientos, el general que ordenó la muerte de Ernesto Che Guevara. Y poco después -en 1977- iniciará la emblemática huelga en el diario Presencia que se sumó a la realizada por otras mujeres en el Arzobispado de La Paz en demanda de elecciones y amnistía, que pronto se multiplicaría por miles y obligaría a Banzer a irse del poder. Estuvo presa, desterrada y exiliada, la última vez bajo la narcodictadura de Luis García Meza en el 80, el militar que publicó hace unos años la autobiografía “Yo dictador”.

La vida de Domitila Chungara estuvo marcada por la minería: nació en Siglo XX y se crió en Pulacayo, sitio famoso por las tesis trotskistas que en los años 40 convocaban a organizar un gobierno obrero-campesino. Se formó luchando contra los aumentos del azúcar o el arroz, y por el abastecimiento de las pulperías mineras. Podía pelearse con las feministas “ricas” del norte en la tribuna de Naciones Unidas defendiendo la agenda de las mujeres obreras del sur. O desafiar a coroneles y generales desde los micrófonos de la poderosa red de radios mineras hasta que los soldados venían a destruirlas.

En 2005 la ex líder de las amas de casa denunciaba que “la burguesía siempre ha sido brutal, mentirosa y ladrona” y que “aún es posible hacer una revolución” porque “las injusticias no van a ser para siempre”. A finales de ese año festejó el triunfo de Evo Morales y el MAS en 2005, aunque puso dudas sobre su carácter “revolucionario” y destacó la falta de formación de sus militantes. De hecho tiempo antes había impulsado la Escuela Móvil de Formación Sindical y hasta organizó un movimiento guevarista. Pero los tiempos habían cambiado. Quedaron atrás los años de los mineros heroicos que discutían bajo tierra las tesis de Trotsky y por las dudas, le ponían ofrendas al “Tío”, deidad andina encargada de protegerlos de los accidentes. En 2007 fue condecorada por Evo Morales junto a las otra cuatro mujeres mineras que encendieron la chispa que acabó con la dictadura. Y finalmente su figura quedó no tanto en el panteón de la revolución como en el de la conquista de las libertades democráticas que la izquierda comenzó a revalorizar a fines de los años 70.